{"id":14774,"date":"2020-10-31T00:05:23","date_gmt":"2020-10-30T23:05:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.didatticarte.it\/Blog\/?p=14774"},"modified":"2020-11-01T18:59:57","modified_gmt":"2020-11-01T17:59:57","slug":"a-pranzo-con-lo-scheletro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.didatticarte.it\/Blog\/?p=14774","title":{"rendered":"A pranzo con lo scheletro"},"content":{"rendered":"

In latino si chiama larva convivialis <\/em><\/strong>ed \u00e8 uno scheletro in miniatura realizzato in bronzo, con gli arti snodati.<\/span>
\nUn modello per studi di anatomia? Una decorazione funeraria? Nulla di tutto ci\u00f2: \u00e8 un oggetto che gli antichi romani portavano a tavola come “memento mori<\/strong>” (“ricordati che devi morire”), un monito tutto epicureo a considerare la brevit\u00e0 dell’esistenza e conseguentemente un invito a godere dei piaceri della vita.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Questa bizzarra usanza \u00e8 illustrata egregiamente da Petronio<\/strong> nel suo Satyricon, e in particolare nell’episodio della <\/span>cena di Trimalcione<\/a><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Mentre stavamo bevendo ed ammirando tutte quelle ricchezze straordinariamente curate, un servo port\u00f2 uno scheletro d\u2019argento (larvam argenteam) conformata in modo che le articolazioni e le vertebre snodate fossero flessibili in ogni direzione. Dopo averlo gettato e rigettato sulla mensa, e la concatenazione delle giunture assunse pose e atteggiamenti diversi, Trimalcione aggiunse: <\/em><\/span>
\n\u201cAhim\u00e8, miseri noi! Quanto \u00e8 vero, anzi verissimo,<\/em><\/span>
\nche questo povero omuncolo (indica lo scheletro), \u00e8 cosa da nulla! <\/em><\/span>
\nSaremo ridotti cos\u00ec nessuno escluso, <\/em><\/span>
\ndopo che l\u2019Orco ci avr\u00e0 strappato da questa vita. <\/em><\/span>
\nDunque viviamo, finch\u00e9 ci \u00e8 lecito vivere e vivere bene.\u201d
\n<\/em><\/span><\/p>\n

Quello <\/span>scheletrino<\/a><\/strong> somigliava probabilmente a questo. Risalente pi\u00f9 o meno al I secolo d.C. e modellato in bronzo, \u00e8 alto solo 11 cm ed \u00e8 giunto fino a noi con il braccio sinistro montato sotto la gamba destra.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Gli altri esemplari sono ancora pi\u00f9 frammentari.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Aveva la stessa funzione anche il mosaico pavimentale con un teschio proveniente da un triclinium pompeiano (la sala da pranzo della domus). L’emblema, conservato al <\/span>Museo Archeologico Nazionale di Napoli<\/a><\/strong>, raffigura un teschio, insolitamente dotato di orecchie, posto sopra una farfalla (simbolo della caducit\u00e0) e una ruota (simbolo del destino). Al di sopra oscilla una livella, bilanciata ai suoi lati dai simboli della ricchezza a sinistra (un tessuto color porpora e uno scettro) e da quelli della povert\u00e0 a destra (il bastone da mendicante, la bisaccia e il mantello).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Un intero scheletro \u00e8 rappresentato in un altro mosaico pompeiano, pronto a partecipare al banchetto in veste di coppiere<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

L’usanza tuttavia sarebbe di origine ellenistica, come dimostra questo mosaico, risalente al III secolo a.C. e ritrovato nel 2016 ad Antiochia<\/strong>, nella Turchia meridionale.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Nella parte centrale si pu\u00f2 osservare uno scheletro comodamente sdraiato, che si gode il pane e il vino. Accanto al suo corpo la parola greca “eufrosunos<\/em>“, traducibile come “siate felici”.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Lo scheletro intero torna in altri mosaici come quello ritrovato in una tomba sulla via Appia. In questo caso la figura indica la scritta\u00a0in greco antico “gnothi sauton<\/em>” (cio\u00e8 conosci te stesso). Il monito ha sempre la stessa funzione, cio\u00e8 quella di invitare alla consapevolezza<\/strong> di se stessi e della vita, anche se non \u00e8 pi\u00f9 collegato al piaceri della tavola.
\n<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Sono destinate ai banchetti anche alcune coppe<\/strong> con scheletri in rilievo. Questo, in ceramica invetriata risalente al I secolo d.C., mostra la larva convivialis con il teschio fortemente sporgente.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Ancora pi\u00f9 preziosa la coppa in argento proveniente dalla villa di <\/span>Boscoreale<\/a><\/strong>. Alta solo 10 centimetri e accompagnata da un esemplare gemello, raffigura gli scheletri di famosi filosofi e drammaturghi greci che suonano o recitano sotto una ricca ghirlanda a festoni, accompagnati da frasi epicuree che invitano a godere dell’esistenza. Nulla di macabro, dunque, ma una vera e propria ode alla vita, un carpe diem<\/em><\/strong> in forma visiva!<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Dopo l’arte romana, con la diffusione del cristianesimo<\/strong>, il teschio e lo scheletro compariranno nell’arte di tutti i secoli, fino a quella contemporanea. Ma il “memento mori” assume un’accezione meno gaia, come ci ricorda l’indimenticabile Troisi…<\/span><\/p>\n